DERIVATI UMANI
Dialogo tra me e me, su Khaby Lame e la finanza come medium trascendentale
Pao
Senti qua.
Gennaio 2026. Rich Sparkle Holdings, società finanziaria di Hong Kong, acquisisce Step Distinctive Limited. Step Distinctive Limited è la holding che gestisce le attività commerciali di Khaby Lame. Valore dell’operazione: 975 milioni di dollari.
Ma non è questo il dato interessante.
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Olo
Qual è il dato interessante?
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Pao
Nei dettagli del contratto c’è scritto: diritti commerciali esclusivi. E creazione di un AI digital twin usando dati biometrici.
Non stanno comprando una società qualunque.
Stanno comprando i diritti per replicare una persona.
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Olo
E questo ti fa riflettere.
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Pao
Sì. Mi fa riflettere su due cose.
Prima: nel venture capital di solito fanno exit le società che producono qualcosa. Software, piattaforme, tecnologia.
Qui invece è una persona. È l’immagine che ha costruito, il character, il format.
Seconda: il parallelo con il mondo assicurativo.
Tutti gli individui assicurati diventano asset finanziari.
Se ti ammali, diventi un asset che vale meno.
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Olo
Non si investe su soldi. I soldi sono solo l’unità di misura finale.
Non si investe neanche sui prodotti in sé.
Si investe su asset finanziari: entità che hanno valore non monetario, ma finanziario.
Valore come azioni, come stock option, come probabilità di successo.
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Pao
Esatto.
Quello che mi colpisce è la transizione storica: dall’oggetto come asset, all’intelletto come asset, e ora alla persona come asset.
E, a pensarci bene, non dovrebbe sorprenderci.
Nel mondo assicurativo le persone sono sempre state asset.
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Olo
Sì.
Dal punto di vista assicurativo una persona è un flusso di probabilità.
La salute è valore. La malattia è svalutazione. La morte è liquidazione.
Ma lì c’è un limite chiaro: quando il corpo finisce, finisce anche il valore.
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Pao
E con Khaby Lame questo limite viene superato.
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Olo
Sì. Qui succede qualcosa di diverso.
Il valore non si liquida con la morte.
Il valore può continuare anche senza la persona.
Ed è qui che entra la differenza tra asset e derivato.
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Pao
Cioè?
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Olo
Un asset ha bisogno che tu esista.
Un derivato ha bisogno solo che ciò che conta di te possa continuare.
Con Khaby Lame la persona diventa la base su cui il valore si costruisce.
Il valore è ciò che può essere replicato, automatizzato, reso continuo.
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Pao
E questo è legato al fatto che chi ha comprato Khaby Lame ha detto subito che vuole fare una versione AI di Khaby Lame.
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Olo
Esatto. Quella clausola non è creativa. È contrattuale.
L’AI serve a separare il valore dal corpo. Serve a ridurre il rischio biologico.
Serve a fare in modo che il valore continui anche senza la presenza fisica.
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Pao
Quindi siamo andati oltre quello che fanno le assicurazioni.
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Olo
Sì. Le assicurazioni monetizzano la salute. Qui si monetizza l’assenza.
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Pao
E a questo punto mi viene spontaneo il confronto con Chiara Ferragni.
Perché Khaby Lame è un creator. Chiara Ferragni è un influencer. E non è la stessa cosa.
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Olo
No, non è la stessa cosa. Khaby Lame ha creato un format. Un linguaggio.
Una struttura replicabile. Le brand entrano dentro il suo format.
Chiara Ferragni invece ha amplificato attenzione. Il contenuto era lei.
La vita, la presenza, la visibilità. Le brand usavano lei come canale.
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Pao
Quindi la differenza è che uno è media e l’altra è canale?
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Olo
Sì, ma attenzione: non in senso mcluhaniano stretto.
Qui “media” non vuol dire medium tecnologico.
Vuol dire media property: un sistema narrativo che può funzionare anche senza la persona.
Khaby può continuare. Chiara no.
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Pao
E qui entra Marshall McLuhan. Perché lui direbbe che il medium non è il contenuto.
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Olo
Esatto. Per McLuhan il contenuto è ciò che ti distrae.
Il medium è ciò che ti cambia. Il contenuto intrattiene.
Il medium ristruttura. E noi discutiamo dei contenuti, mentre il medium ci deruba di tempo, attenzione, struttura cognitiva.
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Pao
Quindi Khaby Lame è il contenuto che ti distrae da TikTok.
Ma TikTok stesso è contenuto di qualcosa di più grande.
Il contenuto distrae dal medium. Ma il medium da cosa distrae?
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Olo
Qui è il colpo di scena. TikTok non è pericoloso per i contenuti, ma per la forma.
Khaby usa il medium senza esserne completamente divorato: silenzio, lentezza, ripetizione. Ma TikTok stesso è contenuto di qualcosa che sta sopra.
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Pao
La finanza.
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Olo
Sì. Ed è lì che avviene la finanziarizzazione dell’intero individuo. Anche del suo futuro.
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Pao
E a questo punto la finanza smette di essere semplicemente “un altro medium”.
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Olo
Esatto. Perché non è qualcosa che incontri. È qualcosa dentro cui sei già.
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Pao
Cioè non è un medium tra gli altri.
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Olo
No. Qui il riferimento non è più solo McLuhan.
È Immanuel Kant. In senso trascendentale.
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Pao
Trascendentale: quindi non come contenuto dell’esperienza, ma come condizione di possibilità dell’esperienza stessa.
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Olo
Sì. La finanza non è ciò che vedi.
È ciò che struttura in anticipo ciò che potrà valere.
Non si presenta come oggetto. Funziona come griglia a priori.
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Pao
Come lo spazio e il tempo in Kant. Non li incontri mai come cose, ma tutto ciò che incontri è già dentro di loro.
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Olo
Esattamente.
La finanza oggi fa questo con l’identità: assegna continuità prima della presenza struttura il valore prima dell’esperienza, decide cosa può continuare a valere, e come. Per questo è un medium trascendentale.
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Pao
E questo spiega perché TikTok stesso diventa contenuto.
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Olo
Sì.
TikTok è medium in senso mcluhaniano, ma è contenuto del medium trascendentale finanziario.
Il feed è già una previsione. L’engagement è già una curva. L’identità è già un valore in divenire.
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Pao
E se parliamo di finanza come medium trascendentale, un altro riferimento che si accende è Guy Debord.
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Olo
Sì. La società dello spettacolo è il libro giusto.
Lo spettacolo non è un insieme di immagini, ma un rapporto sociale mediato dalle immagini.
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Pao
Letta oggi, quella frase è mcluhaniana.
E si incastra perfettamente con la finanza come medium trascendentale.
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Olo
Tradotto nel nostro discorso: Khaby Lame non è lo spettacolo. TikTok non è lo spettacolo. Nemmeno l’AI è lo spettacolo.
Lo spettacolo è la forma per cui:
la vita si presenta come rappresentazione;
l’esperienza viene separata dalla sua possibilità di essere vissuta;
il valore passa dalla presenza alla visibilità
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Pao
E oggi lo spettacolo non media solo le immagini. Lo spettacolo media il valore stesso delle identità.
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Olo
Sì.
In Debord, lo spettacolo trasformava il vivere in apparire.
Qui, lo spettacolo trascendentale trasforma l’apparire in continuare a valere.
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Pao
Lo spettacolo classico mostrava, separava, alienava.
Lo spettacolo trascendentale invece:
valuta;
proietta;
assicura continuità.
Non basta più apparire. Bisogna restare operativi come valore.
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Olo
Ed è qui che la triangolazione si chiude:
McLuhan ristruttura la percezione.
Debord ristruttura i rapporti sociali.
La finanza ristruttura le condizioni di continuità dell’identità.
TikTok è insieme:
medium;
dispositivo spettacolare;
contenuto del medium trascendentale finanziario.
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Pao
Quando qualcosa continua a generare valore come te, senza di te, la vita è già stata separata dalla sua presenza.
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Olo
Sì. È Debord portato nel XXI secolo.
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Pao
Se per Debord lo spettacolo era il momento in cui la vita si allontanava da sé stessa, oggi lo spettacolo trascendentale è il momento in cui il valore della vita continua anche senza la vita.
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Olo
Questo è eredità vs continuità algoritmica.
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Pao
Cioè?
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Olo
L’eredità conserva ciò che è stato fatto.
La continuità fa continuare a fare.
Il valore non finisce con la vita. Continua senza.
Lo spettacolo trascendentale funziona come condizione a priori della continuità.
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Pao
E allora la vera domanda è:
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Olo
Se qualcosa parla come te, agisce come te, genera valore come te, anche quando tu non ci sei più…
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Pao
…chi è il soggetto economico?
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Olo
E chi decide davvero, se siamo dentro uno spettacolo trascendentale che non ha niente altro al di fuori?
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FINE.
Sono Paolo Guglielmoni, Fractional Creative Officer, Docente di Advertising, Autore e Filosofo Nerd. Mi chiamano Dottor Copy, perché faccio i Check-up al marketing creativo, e perché credo che le parole siano la più potente tecnologia sapiens mai inventata.